Ética y derecho

p. 183 La ética de la virtud supone necesariamente –como ha señalado MacIntyre– entender el término "hombre" como un concepto funcional, que indica una función o tarea específica. Sólo si ser hombre consiste en realizar una función concreta, las apreciaciones valorativas sobre los hombres –bueno, malo, virtuoso, vicioso...– pueden constituir proposiciones factuales –descriptivas, podríamos deci...

DESCRIPTIVISMpp. 62 a 654.1.1: ArtifactsPeter Geach has argued that "good" is a descriptive term. It describes the way things are. Obviously, however, it does not pick simple attribute like the color red. While the color red is the same in a knife or in a hammer, what is good for a knife may not be good for a hammer. Still, Geach claims, something common can be found between diverse uses of "go...

RESUMEN:El conjunto entero de la creación expresa las perfecciones de Dios como Él quiso que lo hicieran: realizándose cada una según sus posibilidades naturales, y engarzándose unas con otras en el concierto del Universo. Precisamente en la medida en que se realizan más y se ordenan mejor unas con otras, representan con mayor fidelidad la gloria de Dios. Sin embargo la realización de los seres...

RESUMEN:La perfección última de cada cosa consiste en la consecución del fin, y Dios crea para la perfección.TEXTUAL:Pues, por ser condición de las cosas mejores producir mejores efectos, no es compatible con la suma bondad de Dios que no conduzca hacia la perfección a las cosas creadas por El. Pues la perfección última de cada cosa se centra en la consecución del fin. Por eso, a la bondad divi...

RESUMEN:La eliminación de la fe en Dios lo que hace en definitiva es quitar al ethos su fundamento: «Si ni el mundo ni el hombre vienen de una razón creadora, que porta en sí misma la medida y se inscribe en la existencia del hombre, entonces lo único que queda son las normas de tráfico de la conducta humana, que se justificarán o rechazarán según su utilidad». Y «Si de lo que se trata es de co...

RESUMEN:El fundamento último ontológico (primer orden) de la ley natural es la igualdad natural de los seres humanos; Pero el fundamento último normativo (tercer orden) es la regla de oro y los bienes humanos básicosTEXTUAL:`El fundamento último normativo (tercer orden) de los derechos naturales es el principio del amor al prójimo como uno mismo , y los primeros principios de la razón práctic...