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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

Published by Diego Poole

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RESUMEN:la prudencia ayuda a todas las virtudes y actúa en todas. Esto, sin embargo, no es suficiente para negarle el carácter de virtud especial, ya que nada impide que en algún género haya una especie que de algún modo actúe en las demás especies de ese género, igual que el sol influye de alguna manera en todos los cuerpos, y es también otro cuerpoTEXTUAL:ob 2. Más aún: Dice también el Filóso...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:Las virtudes morales inclinan hacia el fin bueno, pero la prudencia es la que determina los medios para conseguirloTEXTUAL:Otros distinguen dichas virtudes según las materias, y en este sentido explica la conexión [la conexión entre las virtudes] Aristóteles, en el libro VI Ethic. 11 La razón es porque, según se ha dicho anteriormente (q.58 a.4), ninguna virtud moral puede darse sin la...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:El deleite o la tristeza, si no son moderados por la templanza, corrompen el juicio de la prudencia, porque corrompen la apreciación del fin, que es el mismo principio. Sto. Tomás prueba -siguiendo a Aristóteles- cómo se corrompe el juicio de la prudencia por falta de templanza.TEXTUAL:VI, 4 §836. Referente al segundo signo, dice que, como la prudencia se refiere a los bienes y males op...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:La prudencia, según su esencia, es una virtud intelectual. Pero, en cuanto a su materia, conviene con las virtudes morales, ya que es la recta razón de lo agible, y en este aspecto se enumera entre las virtudes morales.TEXTUAL:La prudencia, según su esencia, es una virtud intelectual. Pero, en cuanto a su materia, conviene con las virtudes morales, ya que es la recta razón de lo agible,...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

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RESUMEN:No es posible ser bueno en sentido estricto sin prudencia, ni prudente sin virtud moralTEXTUAL:EN, VI, 1144b20:Una señal de ello es lo siguiente: todos los hombres que ahora dan una definición de la virtud, después de indicar el objeto a que tiende, añaden: «según la recta razón», y es recta la que está de acuerdo con la prudencia. Parece, pues, que todos, de alguna manera, adivinan que...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

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RESUMEN:La virtud moral no puede existir sin prudencia porque el apetito no se sabe domesticar a sí mismo, sino conforme a lo que la prudencia le vaya acostumbrando a elegir. El apetito puede tener una tendencia natural innata más o menos conforme a la razón, pero no es suficiente.TEXTUAL:VI, 11, §905. Dice pues, primero, que, una vez mostrado que la prudencia no puede existir sin virtud moral,...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:Se considera que la prudencia figura entre las virtudes intelectuales y las morales porque coincide, en el sujeto, con las intelectuales, mientras que en la materia conviene totalmente con las morales. sicCOMENTARIO:Se considera que la prudencia figura entre las virtudes intelectuales y las morales porque coincide, en el sujeto, con las intelectuales, mientras que en la materia conviene...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

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RESUMEN:La prudencia está presente en todas las virtudes morales como la causa que es de algún modo de la misma virtud moral como hábito electivo, o como afecto razonableTEXTUAL:ARTÍCULO XII: En decimosegundo lugar se pregunta si las virtudes se distinguen entre sí. Se investiga. sobre la distinción de las virtudes. 16. Además, lo que se incluye en la definición de algo no se distingue de éste...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:Las virtudes morales modulan la parte apetitiva del hombre para que apetezca el fin y todo lo que a él conduce conforme a la razón, y la prudencia es como el ojo intelectual de la tendencia, que la afina para que, en cada elección, vaya siguiendo un camino que conduzca al fin.TEXTUAL:EN, VI, 1144a: La obra del hombre se lleva a cabo por la prudencia y la virtud moral, porque la virtud h...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes

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RESUMEN:El hombre prudente delibera bien a causa de la correcta disposición de sus hábitos TEXTUAL:Al prudente parece pertenecer que sea capaz, a causa de la disposición de su hábito, de deliberar bien en lo referente a los bienes propios y útiles, no en algún asunto particular, por ejemplo, qué es lo bueno y útil para la salud o para la fortaleza corporal, sino qué es lo bueno y útil para que ...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

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RESUMEN:Los fines de las virtudes morales son los principios de la prudencia, que determina los medios para alcanzarlos.TEXTUAL:Como ya quedó dicho (a.1 ad 3; 1-2 q.18 a.6), aquello que se ordena a otro como a su fin, sobre todo en materia moral, pasa a la especie de ese fin al que se ordena. Así, según el Filósofo, en V Ethic. 10, el que comete adulterio con el fin de robar se considera ladrón...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales

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RESUMEN:Si hacemos algo rectamente con prudencia en relación con el fin de alguna virtud moral, por ejemplo, el de la templanza o el de la fortaleza, tal acto corresponde principalmente a la virtud a cuyo fin se ordena. TEXTUAL:Como afirma el Filósofo en VI Ethic.: ?La prudencia establece la rectitud en el orden de los medios?, sobre lo cual versa el consejo y la elección. Sin embargo, si hace...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes

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RESUMEN:Si los apetitos no están debidamente afinados conforme a la recta razón -que en ello consiste la virtud moral-la prudencia no puede existir, porque ésta dispone adecuadamente los medios para un fin bueno, fin que identificado por el apetito recto, y si éste no es recto, la prudencia no es más que astuciaTEXTUAL:El hombre no puede ser prudente si no es bueno. Prudencia y astucia EN, VI, ...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes

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RESUMEN:Hay interconexión vital entre las virtudes porque la prudencia que las ilumina es en todas la misma prudencia (no hay una prudencia por cada virtud).TEXTUAL:911. Resuelve la duda planteada. Dice que lo dicho se verifica según las virtudes naturales, pero no según las virtudes morales, según las cuales alguno se dice bueno en sentido cabal. Es así, porque ninguna virtud moral puede darse...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Se requieren para aconsejar bien

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RESUMEN:La persona inmoral sólo puede aconsejar bien respecto a algún bien particular, pero no sobre lo que merece la pena querer en la vida.TEXTUAL:ob 3. Y también: Lo propio de la prudencia es aconsejar bien, como enseña el Filósofo en VI Ethic. 62 Pero hay muchos pecadores de buen consejo. Luego muchos pecadores tienen prudencia. ad 3. A la tercera hay que decir: Los pecadores, en efecto...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes

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RESUMEN:El prudente no sólo sabe, sino que es capaz de obrar, por eso un incontinente no puede ser prudente TEXTUAL:EN, VII; 1152a10: Tampoco el mismo hombre puede ser a la vez prudente e incontinente, puesto que hemos demostrado que el prudente es, al mismo tiempo, virtuoso de carácter. Además, un hombre es prudente no sólo por saber sino por ser capaz de obrar, y el incontinente no es capaz d...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes

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RESUMEN:Es necesario incluir hábitos de virtudes en la parte apetitiva para que obedezca con facilidad a la razón. En realidad la prudencia necesita de las demás virtudes morales no sólo porque por éstas se identifican los bienes, sino porque también por éstas se persevera en la prosecución de los mismos.TEXTUAL:ARTÍCULO XII: En decimosegundo lugar se pregunta si las virtudes se distinguen entr...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes

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RESUMEN:La ingeniosidad, sagacidad o dinótica como capacidad de arbitrar los medios adecuados para lograr un fin, ya sea bueno o ya sea malo, y diferencia con la prudencia, que requiere de la virtud moral por la que juzga correctamente acerca de los fines.TEXTUAL:VI, 9, §903. Muestra cuál es ese principio. Dice que debe ampliar algo de lo dicho para que se conozca con más claridad. Pues existe ...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Se requieren para aconsejar bien

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RESUMEN:La prudencia no sólo aconseja bien, sino que juzga igualmente bien e impera bien.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: La prudencia no sólo aconseja bien, sino que juzga igualmente bien e impera bien. Y esto no es posible sin la remoción del impedimento de las pasiones que perturban el juicio y el imperio de la prudencia, para lo cual se requiere la virtud moral. FUENTE:Suma Teologic...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Rectifica los medios, no el fin

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RESUMEN:La virtud moral dispone para el fin, y la prudencia dirige con relación a los medios para el fin. (sic)TEXTUAL:VI, 11, §912 (...) la virtud moral dispone para el fin, y la prudencia dirige con relación a los medios para el fin.FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona VI, 11, §912FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética ...
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Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Rectifica los medios, no el fin

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RESUMEN:La prudencia rectifica la intención de los medios, no la del fin, que compete a las virtudes morales. El hombre ya tiene por naturaleza conocimiento de los principios, por la sindéresis.TEXTUAL:En cambio está la enseñanza del Filósofo en VI Ethic.: ?La virtud moral rectifica la intención del fin; la prudencia, en cambio, la de los medios?. En consecuencia, no incumbe a la prudencia seña...
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