Ética y derecho

RESUMEN:Crítica a los que piensan que llegarán a ser buenos sólo mediante el estudio de lo que es bueno, del mismo modo que la posesión de la ciencia médica no equivale a estar más sano.TEXTUAL:II, 4, §180. Arguye el error de quienes no realizan obras de virtud sino que, por refugiarse en un razonamiento recto acerca de las virtudes, estiman que llegarán a ser buenos filosofando. Dice que éstos...

RESUMEN:La mera repetición de actos justos no enjendra la virtud de la justicia, no crea el hábito virtuoso: es preciso que los actos justos se realicen justamente, esto es, que cada uno de ellos se haga voluntaria, estable y firmemente (o con voluntad constante y perpetua de obrar siempre justamente)TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Que la voluntad puede llamarse perpetua en doble sentido...

RESUMEN:Tres ingredientes para la adquisición de la virtud: la naturaleza, la educación recibida y la costumbre de cada uno TEXTUAL:X, 14, §1501. Muestra que, para hacerse bueno, se requiere la costumbre. En efecto, dice que no debemos contentarnos sólo con las palabras para adquirir la virtud. Debemos apreciar sobremanera si, una vez en posesión de todo eso por lo cual los hombres se hacen vir...

RESUMEN:En qué sentido se afirma que la virtud se perfecciona en la debilidadTEXTUAL:ARTÍCULO IX :En noveno lugar se pregunta si las virtudes son adquiridas por actos 19. Además, según el Apóstol en Corintios II, XII, 9, "la virtud se perfecciona en la debilidad". Pero la debilidad es más pasión que acción. Por lo tanto, la virtud es causada antes bien por la pasión que por los actos. 19. A L...

RESUMEN:Para ser virtuoso no basta con conocer en qué consiste la virtud, como para estar sano no basta con saber medicina. Crítica a SócratesTEXTUAL:EU, I, 1216b: Sócrates, el Viejo, pensaba que el fin es el conocimiento de la virtud, e investigaba qué es la justicia, el valor y cada una de las partes de la virtud; y su conducta era razonable, pues pensaba que todas las virtudes son ciencias, ...

RESUMEN:Es menester que todo acto bueno se pueda encuadrar en alguna virtud.FUENTE:Suma de Teología II-II, por Luis Lago Alba O.P. q.17, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Adquisición de las virtudes > Acciones y virtudes

RESUMEN:Por qué la adquisición de la virtud no es un círculo vicioso que presupone la virtud que se pretende adquirirTEXTUAL:ARTÍCULO IX :En noveno lugar se pregunta si las virtudes son adquiridas por actos Y parece que no: 13. Además, si la virtud es causada por nuestros actos: o bien [lo es] por actos virtuosos, o bien por actos viciosos. No [puede serlo] por los viciosos porque antes bien és...

RESUMEN:Cómo es posible llegar a tener la virtud cuando no se tiene nada. Sí que se tiene algo: los principios más básicos de la razón práctica y la posibilidad de repetir actos hasta acostumbrar al apetito a moverse en sintonía con la razónTEXTUAL:II, 4, §178. Dice que una acción se llama justa y moderada si es similar a lo que hace el justo y el templado o sobrio. No es preciso que quien lo h...