Ética y derecho

p. 166 (...) . La virtud perfecta, la excelencia práctica, está compuesta por la recta apetición y por la acertada deliberación, situadas las dos en su recíproca dinámica constitutiva. p. 167 Pero no olvidemos que la virtud es tanto apetencia como competencia, con su recíproca dinámica constitutiva. Al iniciarse en la práctica de una actividad, el aprendiz no va adquiriendo sólo la pericia corr...

p. 162 Comentando a Aristóteles, Tomás de Aquino señala que es en lo repentino donde más se muestra la posesión del hábito, pues en la acción repentina no hay apenas deliberación y se actúa fundamentalmente por la inclinación que el hábito representa[30]. La virtud –que es hábito– conduce a obrar con esa prontitud y espontaneidad que son propias de quien actúa por inclinación, por apetito o con...

El obrar moral es el obrar de una voluntad que no quiere otra cosa que ser legal, que sólo está determinada –como dice Kant– por la universal legalidad de las acciones en general [I. KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, I, Editorial Porrúa, México, 1983, pp. 24-26]. p. 154 Pero, como ya vimos anteriormente, el obrar moral no es un obrar sin inclinación, sino por inclinación ...

p. 148 (...) Por el contrario, la ética de la virtud no se centra en la cuestión acerca de qué hay que hacer, sino en la cuestión acerca de cómo hay que ser, de qué clase de persona se va a ser [Alasdair MACINTYRE, Tras la virtud, Editorial Crítica, Barcelona, 1987, p. 152]. La ética de la virtud es, efectivamente, una ética, una reflexión sobre el ethos o modo de ser que nos corresponde. Así, ...