Ética y derecho

p. 27 Hablar de moral objetiva es una tautología, porque no hay moral si no está dotada de objetividad. Y esta objetividad supone necesariamente el abandono de la concepción individualista del hombre, y el reconocimiento de la primacía de la comunidad sobre el individuo[Philip J. ROSS, De-Privatizing Morality, Avebury, Aldershot-Brookfield, 1994, p.57]. El hombre como individuo no es agente mo...

p. 29 Por lo tanto, el problema de la cohesión política en una sociedad pluralista, no consiste ni en el establecimiento de una moral mínima –como lo entiende Adela Cortina, entre otros[Adela CORTINA, La ética de la sociedad civil, Anaya, Madrid, 1994]– ni en la obtención de lo que Rawls denomina un "overlapping consensus". La moral pública no consiste ni en un mínimo común a todas las morales ...

RESUMEN:Dworkin retrata los derechos individuales y los intereses colectivos como potencialmente (y, bastantes veces, actualmente) en conflicto. Dworkin aprueba lo que él entiende que es la posición característicamente liberal de que, excepto en casos de extraordinaria emergencia, los derechos individuales están por delante de los intereses colectivos. TEXTUAL:Los derechos individuales y los in...

RESUMEN:Según los liberales las cuestiones morales no pueden ser verdaderas ni falsas. Pero si esto es así, su, entonces los liberales se contradicen, porque no pueden decir que su tesis es verdadera, y la contraria falsa.COMENTARIO:Según los liberales las cuestiones morales no pueden ser verdaderas ni falsas. Pero si esto es así, su, entonces los liberales se contradicen, porque no pueden deci...

RESUMEN:Consideremos ahora la visión de Dworkin de los intereses colectivos. ¿Cómo debemos concebir los intereses colectivos de la comunidad sobre los que ordinariamente primarán los derechos individuales? Según Dworkin, los intereses colectivos deberían concebirse como unas metas de fondo generales de la comunidad que, si no fuera por la existencia de derechos en conflicto, justificarían la in...

RESUMEN:Según la tajante afirmación de Dworkin «las decisiones políticas deben ser, en la medida de lo posible, independientes de cualquier concepción particular de la vida buena o de aquello que da valor a la vida». Ronald DWORKIN, A Matter of Principle (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985), 350. TEXTUAL:Según la tajante afirmación de Dworkin «las decisiones políticas deben ser, e...

RESUMEN:Habermas distingue entre ética y moral. La primera es la de cada cual, privada e intransferible, y la segunda es la que es fruto del consenso (una ética de mínimos). Crítica: la ética de cada cual sí que puede ser susceptible de un análisis racional, no necesariamente metafísico.COMENTARIO:Para Habermas la concepción del bien es algo siempre subjetivo, frente a la objetividad de la just...

RESUMEN:Sólo se puede hablar de moralidad cuando estamos ante acciones libres: la ecuación entre moralidad y libertad es de equivalencia. Todos los actos libres son susceptibles de valoración moral, y el ámbito de la moral es el de la misma libertad: la moral por lo tanto tiene como reinado el territorio de la libertad. Por lo tanto, no es correcto decir sólo es susceptible de valoración moral ...