Ética y derecho

RESUMEN:Sto. Tomas distingue en cada virtud cardinal: sus PARTES INTEGRALES, que son las condiciones que ésta debe reunir (por ejemplo, de la templanza son la vergüenza y la honestidad -ver Templanza-Partes-; PARTES SUBJETIVAS, que son sus especies, que se distinguen según su diversa materia u objeto. PARTES POTENCIALES son las virtudes secundarias, que ejercen su papel moderador en materias qu...

RESUMEN:En las obras anteriores a la ST la función de los habitus afectivos es garantizar una dócil y fácil ejecución del decreto; los hábitos tienen un papel meramente negativo sobre el procedimiento para llegar a tal decreto: evitar que la razón sea perturbada por las pasiones.COMENTARIO:En las obras anteriores a la ST la función de los habitus afectivos es garantizar una dócil y fácil ejecuc...

RESUMEN:En las obras anteriores a las ST, especialmente en el Scriptum, el núcleo del problema moral se reduce a la capacidad del hombre de conocer la regla divina y de saber aplicarla.COMENTARIO:En las obras anteriores a las ST, especialmente en el Scriptum, el núcleo del problema moral se reduce a la capacidad del hombre de conocer la regla divina y de saber aplicarla. El hombre conoce los pr...

RESUMEN:Las partes integrales de una virtud no son propiamente virtudes, sino disposiciones psicológicas implicadas en la virtud, como por ejemplo son la vergüenza y la honorabilidad en la virtud de la templanza.TEXTUAL:Partes integrales son las actitudes psicológicas implicadas en la virtud. No son virtudes, pero su estudio es de interés en moral, como lo es el contenido psíquico de toda condu...

RESUMEN:Siempre se repite el mismo esquema general: exposición de la virtud cardinal; las partes en que se divide -partes específicas, potenciales e integrales-; preceptos morales acerca de la virtud; dones y bienaventuranzas que corresponden a la virtud. FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a), Ed.BAC, 1995 Madrid Prólogo Antonio Osuna, p.393FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma ...