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Ignorancia > Ignorancia por debilidad

Published by Diego Poole

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RESUMEN:De qué modo afecta la debilidad moral al error en la elección. Cuando la pasión que no se ajusta a la razón termina por imponer su criterio cegando a la razón.TEXTUAL:§2 Para mayor evidencia de esto, es conveniente considerar en primer lugar, qué entendemos con el nombre de debilidad. Y el sentido de ésta debe tomarse de su semejanza con la enfermedad del cuerpo. Y existe un cuerpo enfe...
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Ignorancia > Ignorancia por debilidad

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RESUMEN:La voluntad es movida según la exigencia del bien aprehendido; pero algunas veces la pasión impide que un particular apetecible sea aprehendido como bien según un juicio de razón, y se percibe como bien sólo según el juicio del apetito.TEXTUAL:obj.3. Ninguna potencia puede pasar al acto a no ser según la razón de su objeto; como la facultad visiva no puede ver a no ser lo coloreado. Per...
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RESUMEN:El evitar el pecado es algo que siempre depende de la voluntad, pero suspendido el uso de razón, la voluntad se debilita mediante la pasión, de modo que NO QUIERE DE UN MODO PERFECTO, y por eso peca.TEXTUAL:1. A LO PRIMERO, por tanto, debe decirse que de la voluntad del hombre depende el evitar el pecado; pero suspendido el uso de razón, la voluntad se debilita mediante la pasión, de mo...
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Ignorancia > Ignorancia por debilidad > Error en la elección

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RESUMEN:La ignorancia en la elección como causa de la maldad de la acción, pero no los otros tipos de ignorancia, que harían involuntario el actoTEXTUAL:EN, III, 1110b Pues todo malvado desconoce lo que debe hacer y de lo que debe apartarse, y por tal falta son injustos y, en general, malos. Ahora, el término «involuntario» tiende a ser usado no cuando alguien desconoce lo conveniente, pues la ...
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RESUMEN:La ignorancia en particular es la causa de la acción pecaminosa, y así quien está dominado por una pasión no considera en particular lo que conoce de un modo universal, en cuanto que la pasión impide tal consideraciónTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Fue opinión de Sócrates, según dice el Filósofo en el libro VII de los Éticos, que el conocimiento no puede ser vencido nunca por la pasión...
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RESUMEN:El error en la elección, que es siempre de algo particular, puede ser contrario a un conocimiento habitual de la norma general, pero no a un conocimiento actual de la misma.TEXTUAL:5. Pero debe decirse, que aquel que conoce lo universal, puede ignorar una acción particular, y así pecará; como cuando sabe de modo universal que no debe cometerse ninguna fornicación, pero estima que debe f...
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RESUMEN:La voluntad siempre tiende hacia algo bajo la razón de bien. Pero el que algún bien aparezca como no bueno, sucede a veces debido a que el juicio de la razón es perverso aun sobre lo universal; y entonces es pecado por ignorancia; pero a veces ello sucede debido a que está impedido de atender a lo particular por causa de una pasión, y entonces es pecado por debilidad. TEXTUAL:4. La volu...
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RESUMEN:La razón está más próxima a la voluntad que la pasión, pero la pasión está más próxima al bien particular apetecible que la razón, por lo que no se sostiene el argumento que dice que la razón por estar más cerca de la voluntad rige más el acto que la pasión.TEXTUAL:13. El principio activo más próximo a lo pasivo, inmuta más a éste que un principio activo más remoto. Pero el consentimien...
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RESUMEN:La error en la elección es la esencia del pecado; tal error es provocado por la distorsión de la pasión en el juicio de la razón sobre lo que ha de hacerse hic et nunc.TEXTUAL:ARTÍCULO VI En sexto lugar se pregunta si en el intelecto práctico está la virtud como en su sujeto 3. Además, tanto más uno peca en cuanto más se aparta de la virtud. Pero el alejamiento de la perfección del int...
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RESUMEN:«bien, ocurre que alguien que tiene la ciencia universal en acto, no tenga la ciencia en particular de aquello que es necesario, sino en hábito ligado por la concupiscencia o por otra pasión, de tal modo que así el juicio de la razón no se puede informar en lo particular operable según la ciencia universal; de este modo la razón yerra en la elección»TEXTUAL:Ob. 7. Lo más débil no vence ...
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RESUMEN:Los pecados cometidos por debilidad pueden ser imputados como culpa mortal porque el agente es responsable del acallamiento de la voz de la razón que impedía la realización del acto inmoral.TEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que cuando alguien comete alguna vez adulterio por debilidad o por pasión, y muchos crímenes y delitos, como el que cometió Pedro cuando negó a Cristo por temor, no de...
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RESUMEN:Resumen y ejemplificación del error del incontinente, explicado según Rhonheimer.COMENTARIO:Relevante para la reflexión iusfilosófica es la consideración de lo que los clásicos llamaban el error electionis, por el cual el hombre puede contrariar la ?voz de la razón? cuando una inclinación sensible pide lo contrario en una determinada situación. De tal ma-nera que el agente llega a juzga...
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