Ética y derecho

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Los problemas insolubles con los que se topa el normativismo se deben a la pretensión de poder explicar todo lo jurídico –y, en el fondo, mucho más que lo jurídico– mediante la sola categoría de norma

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p. 129 Los problemas insolubles con los que se topa el normativismo se deben a la pretensión de poder explicar todo lo jurídico –y, en el fondo, mucho más que lo jurídico– mediante la sola categoría de norma. El normativismo, no sólo concibe el derecho como norma, sino que pretende poder reducir toda la realidad jurídica, moral y política a esta categoría. Pero la norma no es una realidad absol...
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La norma representa el mejor cálculo utilitario, porque el bien común que la norma protege es un bien superior al bien del individuo

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p. 132 Ciertamente, el seguimiento de la norma suspende en el individuo el cálculo utilitario de su propio interés individual, pero si la norma puede actuar así, es porque la norma misma representa el mejor cálculo utilitario de cara a un interés superior al individual, pero también propio del mismo individuo: el bien común. La posibilidad de actuar por una norma, por una razón distinta que la ...
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El normativismo se equivoca al justificar la norma jurídica con independencia del bien común, cuando éste es precisamente lo que justifica a la norma

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El normativismo se equivoca al concebir el derecho como norma –en lugar de entender la norma jurídica como la norma que versa sobre el derecho–, pero se equivoca también en su modo de entender la norma. Se equivoca al pensar la norma como desligada del bien común político, del perfeccionamiento de la polis, y al tratarla como elemento de un sistema que se explica y justifica por sí mismo y que,...
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El ordenamiento jurídico es el resultado del proceso de objetivación del orden social, y la validez de este resultado se funda en su valor y necesidad para la vida social, y en su permanente posibilidad de ser perfeccionado

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p. 126 El ordenamiento jurídico –afirma Reale– no es un sistema lógico-piramidal, que se despliega en cascada desde lo alto de una norma suprema, sino el resultado del proceso de objetivación del orden social, y la validez de este resultado se funda en su valor y necesidad para la vida social, y en su permanente posibilidad de ser perfeccionado[1]. El ordenamiento jurídico es el orden objetivo ...
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Es necesario “politizar” el derecho, vincularlo al bien común de la polis, para poder justificar su existencia

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p. 125 Es necesario "politizar" el derecho, vincularlo al bien común de la polis, para poder justificar su existencia. Y esta necesidad se pone también de manifiesto cuando, como hace el normativismo, el derecho se entiende como un sistema de normas caracterizadas por la coactividad, lo cual –como acabamos de ver– equivale a entender el derecho como la autorregulación de la fuerza coactiva. Des...
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La dificultad para comprender que el fundamento del derecho es el bien común reside en el dogma kantiano de que la norma no puede justificarse por referencia a una realidad distinta del mero deber expresado en forma normativa

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p. 128 Entender el derecho como esencialmente vinculado al bien común político supone rechazar el dogma normativista, heredado de Kant, de que lo normativo no puede tener como fundamento algo que no sea, a su vez, normativo, que es el dogma que conduce al normativismo, casi indefectiblemente, al formalismo. Como ya se ha señalado, el normativismo hereda la idea kantiana de que la validez y la f...
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El fundamento último del derecho no puede ser una norma suprema, no puede ser un "deber ser", sino un "querer ser"

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p. 129 Una norma racional es una norma con fundamento y justificación, y este fundamento no puede ser otra norma. El fundamento último de un deber ser no puede ser otro deber ser, sino un querer ser, es decir, un fin, bien o perfección del mismo sujeto del deber. El bien puede ser absoluto o incondicional, deseable por sí mismo, absolutamente final, pero ni la norma ni el deber pueden ser absol...
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El derecho sólo se justifica como el medio para satisfacer un proyecto de vida en común deseado por los miembros de la comunidad

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p. 128 El derecho de cada uno, el correspondiente deber de cada otro, y la norma que prescribe el cumplimiento de este deber, suponen necesariamente, como dice Cotta, el "encuentro en lo común", el reconocimiento mutuo que es la expresión de una consciente co-pertenencia a una misma sociedad, de una conciencia de lo que somos en común como la forma más elevada y auténtica de autoconciencia[1]. ...
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Si el derecho se entiende como norma coactiva, muchos concluyen que el derecho en última instancia es la organización y regulación de la fuerza coactiva del Estado

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p.119-121Partiendo de la idea de que el derecho es norma, y norma coactiva, es lógico que no pocos –desde Ihering a Nino, pasando por Ross y Olivecrona[1]– hayan concluido que, en última instancia, el derecho constituye la organización y regulación de la fuerza coactiva del Estado. Esto significa que las normas jurídicas no son, propiamente, normas eficaces, es decir, normas respaldadas por la ...
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Tendencia mayoritaria a identificar el derecho con las normas. Normativismo

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En la actualidad, y desde hace bastante tiempo, el normativismo es la corriente claramente dominante en el pensamiento jurídico[1]. De manera ampliamente mayoritaria, el derecho se entiende como norma o sistema de normas, como prescripción de acciones, como regulación de conductas en la vida social. Según Dworkin, existe una "tendencia natural del jurista a asociar leyes y normas, y a considera...
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Diego Poole

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