RESUMEN:Las pasiones son buenas si es bueno el amor; y malas, si el amor es malo.TEXTUAL:En cambio está lo que dice San Agustín en XIX De civ. Dei 4, hablando de las pasiones: Estas son malas, si es malo el amor; buenas, si es bueno.
En cambio está lo que dice Agustín en XIV De civ. Dei10, que el amor recto tiene rectas todas estas afecciones. En efecto, temen pecar, desean perseverar, se du...
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Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:La pasión buena, SUBSIGUIENTE al juicio de la razón, acrecienta el mérito. Mas, si le PRECEDE, de modo que se mueva a obrar bien más por pasión que por el juicio de la razón, tal pasión disminuye la bondad y lo laudable del acto. TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: La pasión buena, SUBSIGUIENTE al juicio de la razón, acrecienta el mérito. Mas, si le PRECEDE, de modo que se mueva a ob...
Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:Las obra buena es tanto más buena cuanto más conformes con la razón sean las potencias que intervienen en ella. Por eso, si una obra buena se hace con gozo, es más buena que si se hace con tristeza. Por eso es más virtuoso quien hace el bien con alegría, que quien lo hace a contrapelo.TEXTUAL:(...) Puesto que el bien del hombre consiste en la razón como en su raíz, tanto más perfecto se...
Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia > Como desorden de los apetitos
RESUMEN:Sto. Tomás explica que la concupiscencia también puede entenderse como la insumisión de los apetitos al orden que trata de imponerles la razón. En este sentido la concupiscencia es lo mismo que el fomes peccati.TEXTUAL:CAPITULO 224 La santificación de la Madre de Dios
(...)
§463. En nuestro Señor Jesucristo hubo algo más. El apetito inferior estaba sometido en Él a la razón de tal maner...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Clasificación de todas
RESUMEN:Clasificación de TODAS las pasiones del alma. Es una recapitulación de las dos fichas precedentes.TEXTUAL:(...)
Así, pues, es evidente que en el concupiscible hay tres combinaciones de pasiones; a saber: amor y odio, deseo y huida, gozo y tristeza. Igualmente hay tres en el irascible; a saber: esperanza y desesperación, temor y audacia, y la ira, a la que no se opone ninguna pasión. Hay...
Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia > No es necesariamente mala
RESUMEN:la concupiscencia es cierto bien, en cuanto sigue al orden de la razón; mas pertenece al mal en cuanto escapa al orden de la razónTEXTUAL:6. Ningún pecado se tiene como bueno y malo a la vez. Pero la concupiscencia pertenece al bien como la sabiduría, y al mal como el robo. Luego la concupiscencia de suyo no es pecado original.
A LO TERCERO [n. 6] debe decirse que, la concupiscencia es...
Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:Así como el apetito concupiscible es natural al hombre según su naturaleza creada, así también le es natural el que le esté sometido a la razónTEXTUAL:5. Pero debe decirse, que la concupiscencia es natural a una naturaleza corrompida, mas no a la naturaleza creada. Pero en contra, la concupiscencia es acto propio de una potencia concupiscible. Es así que el apetito concupiscible es nat...
Pasiones humanas > Definición
RESUMEN:La pasión es un cierto movimiento vehemente del apetitoFUENTE:Suma de Teología I-II q.77, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Definición
Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:Las pasiones como tales no son morales ni inmorales, sino que depende del grado de disonancia que tengan respecto a la medida de la razónTEXTUAL:II, 5, §186. Da la segunda razón tomada de la alabanza y del vituperio, que son ciertos testimonios de la bondad o maldad. Dice que alabamos según las virtudes y según la malicia opuesta vituperamos. Pero según las pasiones consideradas en gene...
Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:Si las pasiones son precedentes a la elección de la voluntad, entonces disminuye la responsabilidad, tanto en las obras buenas como en las malas, pero si la pasión es consecuente aumenta la bondad en las obras buenas, y la maldad en las malas. El hombre virtuoso hace apasionadamente el bien, pero con pasión subsiguiente.TEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que pecar por debilidad es pecar po...
Pasiones humanas > Definición
RESUMEN:La pasión es un movimiento del apetito sensitivo que procede de la aprehensión por parte de la imaginación de un bien o un mal, y va acompañado de cierta transmutación corporal. En el apetito concupiscible radican seis pasiones: tres de ellas se refieren al bien (amor, deseo y gozo) y las otras tres al mal (odio, fuga y tristeza). En el apetito irascible se encuentran cinco pasiones: do...
Pasiones humanas > Definición
RESUMEN:Las pasiones son las operaciones del apetito sensitivo, que son según la transmutación de un órgano corporal, y por las cuales el hombre es de alguna manera conducidoTEXTUAL:II, 5, §182. Con respecto al primer punto, debe considerarse que las pasiones del alma no se dicen según el alma vegetativa, pues las fuerzas o potencias de esta parte del alma no son pasivas, sino activas. En cambi...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Las delectaciones propias de una potencia aumentan en ella sus operaciones, pero las delectaciones extrañas, esto es de otras potencias, las impiden. Por eso el exceso de delectación sensible impide el correcto uso de la razón. En cambio el gozo intenso de la razón fortaleze su operación. [id tantum]FUENTE:Suma Teologica, I-II q.33, a.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología,...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Concupiscible e irascible
RESUMEN:Cualesquiera pasiones que miran absolutamente al bien o al mal pertenecen al concupiscible, como son el gozo, la tristeza, el amor, y otras semejantes. En cambio, cualesquiera pasiones que miran al bien o al mal bajo la razón de arduo, en cuanto difícil de obtener o de evitar, pertenecen al irascible, como la audacia, el temor, la esperanza y similares. TEXTUAL:Para conocer, pues, qué ...
Pasiones humanas > Bondad o maldad de las pasiónes
RESUMEN:De qué modos pueden interferir las pasiones en el juicio de la razón, y que efectos tiene dicha intervención sobre la moralidad de los actos.TEXTUAL:A la primera hay que decir: Las pasiones del alma pueden referirse al juicio de la razón de dos maneras. Una, antecedentemente. Y en este caso, puesto que ofuscan el juicio de la razón, del que depende la bondad del acto moral, disminuyen l...
Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia
RESUMEN:Por qué se llama "potencia concupiscible" cuando no todo lo que hay en ella es concupisencia. El efecto del amor, cuando se posee el objeto amado, es la delectación; mas cuando no se posee, es el deseo o concupiscencia. Y, como dice San Agustín en X De Trinitate, se siente más el amor cuando lo pone de manifiesto la indigencia. De ahí que entre todas las pasiones del concupiscible la qu...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Pasiones de la potencia concupiscible
RESUMEN:La potencia concupiscible está formada por las siguientes pasiones: AMOR Y ODIO; DESEO O CONCUPISCENCIA, Y HUIDA O AVERSIÓN; DELECTACIÓN O GOZO, Y DOLOR O TRISTEZA (qué es cada una, y relación entre todas). vip.TEXTUAL:(...)
En los movimientos de la parte apetitiva, el bien tiene, por así decirlo, una fuerza atractiva, y el mal, una fuerza repulsiva. El bien, pues, primero causa en la p...
Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia > Ver PECADO/Pecado original
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia > Ver PECADO/Pecado original
Pasiones humanas > División de las pasiones > Pasiones de la potencia irascible
RESUMEN:Por consiguiente, propiamente hablando, la AUDACIA no es una parte de la ESPERANZA, sino su efecto, como tampoco la DESESPERACIÓN es parte del TEMOR, sino su efecto.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: La AUDACIA, aunque es acerca de un mal al que está unido el bien de la victoria en la apreciación del audaz, mira, sin embargo, al mal, mientras que la ESPERANZA mira al bien adjunto. Y...
Pasiones humanas > Definición
RESUMEN:El concepto psicológico de tendencia o pasión puede considerarse casi como la traducción psicológica de la noción ontológica de inclinación natural. Las inclinaciones o tendencias son las direcciones del desear humano. Las notas características de las tendencias...COMENTARIO:El concepto psicológico de tendencia o pasión puede considerarse casi como la traducción psicológica de la noción...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Concupiscible e irascible
RESUMEN:Las pasiones del irascible se derivan de las pasiones del concupiscible, y terminan en ellas. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > División de las pasiones > Concupiscible e irascible
Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia
RESUMEN:El término concupiscencia también abarca al apetito irascible porque todas las pasiones del irascible nacen del amor que hay en el concupiscible, y terminan con el gozo y la tristeza, que también existen en el concupiscible.TEXTUAL:15. Así como en el estado de naturaleza caída el concupiscible repugna a la razón, así también el irascible. Luego, no debería decirse que la concupiscencia ...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Pasiones de la potencia irascible
RESUMEN:La potencia irascible está compuesta por las siguientes pasiones: ESPERANZA Y DESESPERACIÓN, TEMOR Y AUDACIA, Y LA IRATEXTUAL:(...)
Por otro lado, las pasiones del irascible presuponen la aptitud o inclinación para procurar el bien o evitar el mal por parte del concupiscible, que mira al bien o al mal absolutamente. Y respecto del bien aún no conseguido, están la esperanza y la desesper...
Pasiones humanas > Esclavizado por las pasiones
TEXTUAL:En el orden de la justicia divina está dispuesto que, si alguno consiente en la culpa sugestionado por otro, en castigo quede sometido a su poder. Dice 2 Pe 2,19: Cada cual es esclavo de quien le venció.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.63, a.8, sFUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Pasion...
Pasiones humanas > División de las pasiones > Diferencias entre las concupiscible e irascible
RESUMEN:Las pasiones del irascible no sólo tienen su principio en las pasiones del concupiscible, sino también su término. TEXTUAL:Las pasiones del concupiscible tienen más amplio alcance que las del irascible. En efecto, en las pasiones del concupiscible se encuentra algo perteneciente al movimiento, como el deseo, y algo perteneciente al reposo, como el gozo y la tristeza. Pero en las pasio...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación es el descanso de la potencia apetitiva en algún bien amado y consiguiente a una operación. sicTEXTUAL:La delectación es el descanso de la potencia apetitiva en algún bien amado y consiguiente a una operación. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.34, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones h...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Por el hecho de que una cosa esté constituida en su naturaleza, se deleita.FUENTE:Suma Teologica, I-II q.31, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La causa propia de la delectación es la operación del agente que goza. Porque la delectación es la OPERACIÓN CONNATURAL NO IMPEDIDATEXTUAL:En cambio está lo que dice el Filósofo en VII3 y X4 Ethic., que la delectación es la operación connatural no impedida.
Solución. Hay que decir: Como se ha indicado anteriormente (q.31 a.1), para la delectación se requieren dos cosas: La consecución ...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Una vez que se haya llegado a la bienaventuranza perfecta, no quedará ya nada por desear, pues en ella será plena la fruición de Dios, en la cual obtendrá también el hombre lo que hubiera deseado, incluso de los demás bienesTEXTUAL:Ahora bien, hay quietud plena cuando no hay movimiento alguno, y hay asimismo gozo cumplido cuando no queda nada por desear. Mientras estamos en este mundo, ...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación que proviene de las potencias sensitivas tiene que ser regulada por la razón, porque no tienen en ellas mismas su medida racional. En cambio las delectaciónes que provienen de la misma razón no necesitan una regla, porque la misma razón inmutada por el deleite es la regla.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Las delectaciones corporales tienen lugar en la parte sensitiv...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación importa dos cosas, a saber: la quietud en el bien y la percepción de esta quietud. sic TEXTUAL:La delectación importa dos cosas, a saber: la quietud en el bien y la percepción de esta quietud. (...)FUENTE:Suma Teologica, I-II q.32, a.8. ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas >...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La tristeza es causa de delectación en un doble sentido: primero porque la tristeza nos trae a la memoria el bien pasado, en cuyo recuerdo nos gozamos; y segundo, porque la tristeza pasada en cuanto es contemplada como ausente, provoca gozo o delectación.TEXTUAL:En efecto, la tristeza existente en acto es causa de delectación, en cuanto que trae a la memoria la cosa amada, de cuya ausen...
Pasiones humanas > Gozo o delectación > La máxima delectación
RESUMEN:La máxima delectación conisiste en el reposo perfecto en lo óptimo.COMENTARIO:Dice Sto. Tomás que Platón, aún considerando que había deleites buenos, no considero ninguno como lo mejor de la vida, porque no logró articular el bien supremo que es Dios, con el disfrute o posesión de Dios por el hombre.FUENTE:Suma Teologica, I-II q.31, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teolo...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Es en cierta manera actividad por cuanto permanece la inmutación del sentido con la presencia del bien que se goza.TEXTUAL:(...) aunque en aquel que ya ha conseguido el bien en el que se deleita cese el movimiento de ejecución por el que se tiende al fin, no cesa, sin embargo, el movimiento de la parte apetitiva, la cual, como antes deseaba lo que no tenía, así después se deleita en lo ...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Procede siempre de la acción. La idea de la `experience machine` de Robert NOZICK nos la encontramos en Sto. Tomás cuando afirma que el término de la acción es gozoso, no tanto por el resultado logrado, sino por haberlo logrado uno mismo.COMENTARIO:Se me ocurre un ejemplo: gozaríamos muchísimo más si fueramos capaces de pintar un solo cuadro de la misma calidad que uno de Velázque, que ...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La alegría es un querer en consonancia con las cosas que amamos, y la tristeza es un quererFUENTE:Suma Teologica, I-II q.35, a.2, ob.2 y ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:El gozo procede de la unión con lo amado o de la contemplación del bien del amado cuando lo logra y permanece en él. Cuando se trata de la unión con Dios, el gozo es máximo, por el tipo de unión que tenemos con él, y porque su bien es inmutableTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Como queda expuesto al hablar de las pasiones (1-2 q.25 a.3; q.26 a.1 ad 2; q.28 a.5 resp.), del amor proceden e...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Bien deleitable y bien honesto. Lo honesto y lo útil se dicen respecto de la razón, y, por consiguiente, nada hay honesto o útil que no sea bueno. Mas lo deleitable se dice respecto del apetito, que a veces tiende a lo que no es conveniente a la razón. No todo lo que es deleitable es bueno con bondad moral, que depende del orden de la razón TEXTUAL:Lo honesto y lo útil se dicen respecto...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación proviene de la unión con lo conveniente en cuanto que es sentida. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II q.31, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:`Gozar -dice S. Agustín- es la adhesión amorosa a una cosa por sí misma. Ag. I De doctr. chirst. C.: ML 34,21FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II (Libro) , , Ed.Biblioteca de Autores Cristianos, 1989 Madrid q.27, a.2, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:El gozo es la delectación racional, por eso no son exactamente lo mismo, porque los animales irracionales no gozan, sino que sólo tienen delectación. De todas maneras el hombre en cuanto que con la razón desea el deleite de las potencias inferiores, en este sentido también se puede `gozar` en ellasFUENTE:Suma Teologica, I-II q.31, a.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:Consiste en sentir lo conveniente según la propia naturaleza. Por eso la alegría o delectación es propia de los animales, porque son capaces de sentir.TEXTUAL:Ésta es la diferencia entre los animales y las otras cosas naturales: cuando éstas están establecidas en lo que les conviene según su naturaleza, no lo sienten, pero los animales sí lo sienten. Y esta sensación produce un cierto m...
Pasiones humanas > Gozo o delectación > Qué es gozar
RESUMEN:es adherirse con amor a una cosa por ella misma. Pero el amor pertenece a la potencia apetitiva. Luego disfrutar pertenece a la potencia apetitiva. TEXTUAL:En cambio está lo que dice Agustín en I De Docír. christ.1 y en X De Trín.2: Disfrutar es adherirse con amor a una cosa por ella misma. Pero el amor pertenece a la potencia apetitiva. Luego disfrutar pertenece a la potencia apetitiva...
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación no se busca por razón de otra cosa, pues parece ridículo preguntar a alquien por qué quiere deleitarse. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II q.34, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación
Pasiones humanas > Gozo o delectación
RESUMEN:La delectación es en las afecciones del alma lo que el reposo natural en los cuerpos, pues consiste en algo conveniente y cuasi connatural. sicTEXTUAL:La delectación es en las afecciones del alma lo que el reposo natural en los cuerpos, pues consiste en algo conveniente y cuasi connatural. (...) FUENTE:Suma Teologica, I-II q.31, a.8, ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teolog...
Pasiones humanas > Gozo o delectación > Tristeza o dolor
RESUMEN:Por qué los melancólicos pueden llegar a ser intemperantes y malos: por el deseo de deleites que contrarresten su tristezaTEXTUAL:VII, 14, §1075. Da la razón de parte de los melancólicos. Estos, según su disposición natural, siempre necesitan medicinas contra las tristezas, porque su cuerpo padece cierta corrosión debido a la sequedad de su complexión. Por eso, tienen un vehemente apeti...
Pasiones humanas > Potencias y pasiones
RESUMEN:Diferencia y relación entre potencias y pasionesTEXTUAL:II, 5, §183. Muestra qué son las potencias, no en general, sino con respecto a la materia moral, en cuanto a su diferencia de las pasiones. Pues dice que llamamos potencias a aquellas según las cuales nos decimos pasibles de las pasiones, o sea, las potencias padecen las pasiones mencionadas. Por ejemplo, la potencia irascible es a...
Pasiones humanas > Gozo o delectación > Qué es gozar
RESUMEN:La delectación es la afección del apetito respecto a una cosa presente. [id tantum]FUENTE:Suma Teologica, I-II q.33, a.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pasiones humanas > Gozo o delectación > Qué es gozar
Pasiones humanas > Sentido de pasión
RESUMEN:La pasión es el movimiento del apetito sensitivo por la imaginación de un bien o de un mal.TEXTUAL:En cambio está lo que dice el Damasceno en el libro 1115 describiendo las pasiones animales: La pasión es un movimiento de la potencia apetitiva sensible en la imaginación del bien o del mal. Y de otro modo: La pasión es un movimiento irracional del alma por la conjetura de un bien o un ma...
Pasiones humanas > Gozo o delectación > Tristeza o dolor
RESUMEN:Así como para la delectación se requieren dos cosas, cuales son la unión con el bien y la percepción de esta unión; así también se requieren dos cosas para el dolor, esto es, la unión con algún mal (que es mal por lo mismo que priva de un bien) y la percepción de esta unión.TEXTUAL:Solución: Hay que decir: Así como para la delectación se requieren dos cosas, cuales son la unión con el b...
Diego Poole
Non nova sed nove