Ética y derecho

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La función de la pena es la restauración, la revalidación del orden jurídico, mediante la asignación de una carga al delincuente. La punición es acto de justicia distributiva.

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p. 92 Todo delito cuestiona la vigencia del orden jurídico, mina la confianza en el vigor y efectividad de lo supuestamente atribuido a cada uno como suyo. El robo pone en cuestión la realidad efectiva de la propiedad. La sustracción no es, obviamente, una de las expectativas que a la propiedad le corresponde generar en el sujeto de este derecho. Ante la comisión del delito, que cuestiona el or...
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El fin fundamental de la pena no es preventivo o disuasorio, como dicen los utilitaristas

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También es común atribuir a la pena la función de disuadir y prevenir contra la comisión del delito. Para el pensamiento utilitarista –en particular, para Bentham–, esta función es la principal y más específica de la pena, pues la capacidad para impedir el delito es aquello en lo que reside la utilidad social de la pena[53]. El castigo del delincuente sería la producción de un daño que se justi...
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El fin fundamental de la pena no es el reeducativo.

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p. 93 Tampoco consiste esencialmente en un recurso moral, en un medio para la reeducación, rehabilitación o redención moral del delincuente. Es cierto que esta concepción moralizante de la pena está bastante extendida en nuestros días, y se encuentra recogida en numerosos textos legales. Así, por ejemplo, la Constitución Española en su artículo 25.2, afirma: "Las penas privativas de libertad y ...
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La pena es, pues, la participación del delincuente en el bien común

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p. 90 La pena sólo puede justificarse en razón del bien común, como exigencia de la realización de este bien; es decir: la pena se justifica de la misma manera que cualquier otro derecho. La pena es aquello –un daño, un perjuicio, una carga– que corresponde como lo suyo al delincuente, respecto de un bien común que, por haber sido vulnerado por su delito, necesita ser reparado. La pena es, pues...
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La pena atribuye al reo su parte (derecho u obligación) en el bien común

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p. 96 (...) Infligir un daño como retribución, y no sólo como procedimiento para disuadir a otros, supone reconocer al sujeto que lo recibe como alguien capaz de entenderse como involucrado en un bien común, capaz de entender que otros le entiendan así, y capaz de entender, por tanto, la razón del daño que se le causa. (...) p. 97: (...) La pena es justa si con ella se restablece el bien comú...
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Pena > Sentido de la pena > La corrección del pecador y el bien del estado

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RESUMEN:El fin de las penas de esta vida no es retributivo, sino que busca una de estas dos cosas, o las dos: la enmienda del delincuente y el bien y seguridad del Estado. Sobre esta distinción basa Sto. Tomás la diferencia entre denuncia y acusación: por la primera se pone en conocimiento de la autoridad el delito para ayudar al delinquente a mejorar su vida; por la acusación se busca el bien ...
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Pena > Sentido de la pena > Una cierta restitución de honra para el injuriado

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RESUMEN:La pena entraña también una cierta restitución de honra a la persona injuriada. Por eso el juez no puede alegremente absolver al delinquente.TEXTUAL:ad 3. A la tercera hay que decir: Que el juez, si indebidamente perdonara la pena, perjudicaría a la sociedad, a la cual importa que se castiguen las malas acciones para evitar los delitos, y por eso Dt 13,11, después de haber determinado e...
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Pena > Sentido de la pena > Las penas de la vida presente no son retributivas

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RESUMEN:El fin principal de las penas en la vida temporal no es retrbutivo, sino medicinal, con el objetivo primordial de preservar la cohesión de la sociedad, y es en vista de este fin como se ha de graduar la severidad de las penas.TEXTUAL:4. La cantidad de pena responde a la cantidad de culpa. Pero algunos pecados cometidos contra el prójimo son castigados más gravemente que los pecados come...
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Pena > Sentido de la pena > Las penas de la vida presente no son retributivas

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RESUMEN:Sto. Tomás explica que las penas de la vida presente no son retribuitivas, sino medicinales, quedando aquellas reservadas para el juicio divino.TEXTUAL:Ob. 2. Más aún: la pena de muerte es debida al pecado mortal. Pero por el hurto no se aplica en la ley pena de muerte, sino solamente una pena de indemnización, según aquello de Ex 22,1: Si alguno hurtase buey u oveja, restituirá cinco b...
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Pena > Sentido de la pena

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RESUMEN:El sentido de la pena es restablecer la justicia y evitar nuevos pecados. Por eso, si como consecuencia de la pena no se evitan nuevos pecados, sino que se fomentan más, entonces la pena no cae bajo la razón de justicia.TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Las penas no se imponen por sí mismas, sino como medicina para reprimir los pecados. Por eso, en tanto...
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Diego Poole

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