Ética y derecho

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La idea moderna del "estado de naturaleza". Se toma en consideración una necesidad humana y se convierte en la "ley natural" que impulsa a la vida social (libertad, seguridad, propiedad, etc)

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p. 72 SEDUARDUS. Los nuevos jusnaturalistas entendieron que si contemplaban al hombre como un ser aislado, antes de entrar en sociedad, en este estado de aislamiento podían conocer científicamente la realidad humana. Les resultó fundamental la figura del ‘estado de naturaleza’ para poder representarse a los hombres aisladamente. BELLAPERTICA. ¿Luego la figura del estado de naturaleza fue una c...
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La Modernidad ha concebido lo natural por oposición a lo político, a lo histórico, a todo lo que es, de algún modo, obra del mismo hombre

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p. 227 La Modernidad ha concebido lo natural por oposición a lo político, a lo histórico, a todo lo que es, de algún modo, obra del mismo hombre. Todo esto aparece como lo meramente artificial, entendiéndose por artificial lo opuesto y superpuesto a lo natural, que, en consecuencia, es entendido como espontaneidad. Por el contrario, la tradición premoderna no concibió lo natural por oposición a...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > ¿Malas inclinaciones naturales?

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RESUMEN: «lo natural en el hombre es obrar conforme a la razón, de donde todo lo que es contrario a la razón, es contrario a la naturaleza del hombre. Así, pues, dejarse llevar por sus deseos [sólo] es contrario a la naturaleza del hombre en cuanto que con ello traspasa la regla de la razón: [y esto puede darse de dos maneras:] o suprimiendo el orden del fin, lo cual es contrario a la razón si...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > ¿Malas inclinaciones naturales?

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RESUMEN:En qué sentido hablamos de una maldad natural en el hombre: o bien a causa de la costumbre, que es una segunda naturaleza; o por la naturaleza sensitiva que tiene alguna inclinación natural a algo desordenadoTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: La malicia de algunos hombres puede ser llamada natural, a causa de la costumbre, que es otra naturaleza; o porque en su naturaleza sensitiva...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Antinatural como contrario a la razón

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RESUMEN:El pecado es antinatural por ir contra la naturaleza de la voluntad, porque ésta se orienta naturalmente hacia el bienTEXTUAL:Pues por la misma naturaleza de su fuerza se inclina al bien de la razón como a su objeto propio; de ahí que todo pecado se diga contra la naturaleza. FUENTE:Suma de Teología I-II q.78, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Bibliote...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:Cuando decimos que tal o cual comportamiento humano es natural, queremos decir, no que es lo más frecuente según las estadísticas, ni que es lo que se realiza automáticamente salvo que se piense otra cosa, sino que es lo razonable. COMENTARIO:Cuando decimos que tal o cual comportamiento humano es natural, queremos decir, no que es lo más frecuente según las estadísticas, ni que es lo ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:Se dicen naturales por referencia a las acciones humanas libres aquellas que son razonables, no aquellas que son más frecuentes estadísticamente. Es lo natural según el tercer orden. En cambio lo natural según el primer orden es lo más frecuente, o lo que sucede en la mayoría de los casos. COMENTARIO:Se dicen naturales por referencia a las acciones humanas libres aquellas que son razona...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:Lo natural en el hombre es seguir la razónTEXTUAL:Ob 2. Aún más: La razón se contrapone a la naturaleza, pues aquellas cosas que obran según la razón no decimos que obren según la naturaleza. Pero la ira se da con la razón, y la concupiscencia sin ella, como dice VII Ethic.27 Luego la concupiscencia es más natural que la ira. Ad. 2. A la segunda hay que decir: La razón misma pertenece ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Antinatural como contrario a la razón

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RESUMEN:El pecado resulta innatural por el hecho de apartarse de la regla natural que el hombre debe tener en cuenta según su naturaleza. TEXTUAL:Mas el pecado resulta innatural por el hecho de apartarse de la regla natural que el hombre debe tener en cuenta según su naturaleza. FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II (Libro) , , Ed.Biblioteca de Autores Cristianos, 1989 Madrid q.75, ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Antinatural como contrario a la razón

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RESUMEN:Lo natural en el hombre no es seguir las inclinaciones naturales como si estas fueran autónomas con voz propia, sino que lo natural es que las inclinaciones se sigan en la medida impuesta por la razón.TEXTUAL:Todo pecado es contra la naturaleza, como dice el Damasceno en el libro II5. Mas la concupiscencia es según la naturaleza, pues es el acto propio de la facultad concupiscible, que ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Antinatural como contrario a la razón

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RESUMEN:el castigo es la situación en la que entra ser humano cuando se aleja de su auténtica esencia.TEXTUAL:¿Dios puede castigar a sus criaturas? P. 89 ¿qué significa realmente castigo en el lenguaje divino? ¿Es algo que se le impone a alguien por hacer su propia voluntad? No, el castigo es la situación en la que entra ser humano cuando se aleja de su auténtica esencia. FUENTE:RATZINGER,...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN: Que le ha sido dada al hombre la razón a fin de que siga las indicaciones de la naturaleza, no de cualquier forma, sino según el orden de la razón TEXTUAL: Objeciones por las que parece es lícito al sentenciado a muerte defenderse, si puede: Ob1. A aquello a lo que la naturaleza nos inclina es siempre lícito, como derivante del derecho natural. Ahora bien: la inclinación de la natur...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > En el orden moral

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RESUMEN:En el orden moral lo natural es obrar conforme a la razón. Sto. Tomás distingue el orden moral del orden natural en sentido de irracional.TEXTUAL:(?) Pues en el orden moral lo bueno y lo malo se determinan por su conformidad o desacuerdo con la razón, según se ha dicho anteriormente (q.18 a.5), así como en el orden natural una cosa se dice natural porque conviene a la naturaleza e innat...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:Es un error contraponer lo natural a la razón y a la voluntad, porque lo natural en el hombre es tener razón y voluntad. (sic)FUENTE:Suma Teologica, I-II q.51, a.1,ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Es natural al hombre la perpetuidad

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RESUMEN:Todo lo que se ordena a un fin, es proporcional al fin. Y el hombre fue hecho teniendo por fin la perpetua felicidad. Luego, le pertenece la perpetuidad según su naturaleza.TEXTUAL:SC. 1: Todo lo que se ordena a un fin, es proporcional al fin. Y el hombre fue hecho teniendo por fin la perpetua felicidad. Luego, le pertenece la perpetuidad según su naturaleza.FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cue...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Antinatural como contrario a la razón

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RESUMEN:La concupiscencia en tanto es natural al hombre en cuanto está subordinada a la razón. Mas el que traspase los límites de la razón es contra la naturaleza del hombre. TEXTUAL:Ob 3. Más aún: La concupiscencia es algo natural, pues es acto de la facultad concupiscible. Mas lo que es natural no debe ponerse como herida de la naturaleza. Luego la concupiscencia no debe ponerse como herida ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Doble sentido

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RESUMEN:LA NATURALEZA EN EL HOMBRE PUEDE TOMARSE DE DOS MANERAS. UNA, EN CUANTO QUE EL ENTENDIMIENTO O RAZÓN CONSTITUYE PRINCIPALMENTE LA NATURALEZA DEL HOMBRE, PUES POR ELLA ES CONSTITUIDO EL HOMBRE EN SU ESPECIE. DE OTRA MANERA PUEDE TOMARSE LA NATURALEZA EN EL HOMBRE EN CUANTO SE CONTRAPONE A LA RAZÓN, ES DECIR, LO QUE ES COMÚN AL HOMBRE Y A OTROS SERES, PRINCIPALMENTE LO QUE NO OBEDECE A LA...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Si la muerte es natural en el hombre

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RESUMEN:La muerte le es natural al hombre según su materia, pero no según su forma, del mismo modo que la corrupción de la sierra por el óxido le es natural por razón de su materia, no lo es en cambio por razón de su formaTEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que, según afirma el Filósofo en el libro II de la Física, lo natural se dice de dos modos: o como lo que tiene naturaleza, así como decimos na...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Si la muerte es natural en el hombre

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RESUMEN:La descomposición del cuerpo se debe a la falta de dominio que sobre él tiene el alma intelectiva a consecuencia de la pérdida de la justicia original, por la que la fuerza vital del alma irradiaba en el cuerpo haciéndolo inmortal.TEXTUAL:Obj 2. Pero debe decirse, que esto de que el cuerpo del hombre se disuelva por la contrariedad existente en el mismo, sucede por haber sido privado de...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:Las facultades irascible y concupiscible están sometida NATURALMENTE a la razón en el hombre. Por eso su acto es natural en tanto en cuanto se somete a la razón, y es contrario a la naturaleza humana en la medida en que se aparte del orden de la razón. TEXTUAL:Objeciones por las que parece que la ira no es pecado. ob 4. Más todavía: El pecado es algo contra la naturaleza, como dice S...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Si la muerte es natural en el hombre

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RESUMEN:La materia es proporcional a la forma según su naturaleza. Y el alma intelectiva, que es forma del cuerpo, es incorruptible. Luego, también el cuerpo humano es naturalmente incorruptible, y así la muerte y la corrupción son contra la naturaleza del cuerpo humano.TEXTUAL:S.C. 2. La materia es proporcional a la forma según su naturaleza. Y el alma intelectiva, que es forma del cuerpo, es ...
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Natural (sentido) > Lo natural en el hombre (diversos sentidos) > Conformidad con el orden de la razón

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RESUMEN:La regla primera y principal de la razón es la voluntad divina. Por eso si en alguna ocasión la voluntad divina altera el orden normal de las cosas, que llamamos natural, el hombre razonable se plega a dicha voluntad y no se llama antinatural, porque lo natural en las cosas es que cumplan todas la voluntad divina.TEXTUAL:Ad. 2 (...) Y la recta razón humana se guía por la voluntad divin...
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