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Libertad > Necesidad y libertad

Published by Diego Poole

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RESUMEN:«Sólo repugna a la dignidad de la voluntad la necesidad de coacción, no la necesidad natural. »TEXTUAL:sc. 4 Dice Bernardo que el libre albedrío, por su nobleza innata, no es movido por ninguna necesidad; y la dignidad de la voluntad no puede ser quitada; luego la voluntad no puede querer algo con necesidad Ad. sc 4. Sólo repugna a la dignidad de la voluntad la necesidad de coacción, no...
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RESUMEN:El hecho de que la voluntad esté naturalmente inclinada al bien irrestricto no supone una merma de la libertad, sino más bien su fundamento. Ver en estas fichas "Fundamento de la libertad"TEXTUAL: Ob. 7. Toda potencia a la que se compara su objeto como lo que mueve con el móvil, es una potencia pasiva; y su operación es padecer; como lo sensible mueve al sentido, de donde se sigue que ...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:Nadie pretenderá que los dones naturales que posee un artista son un obstáculo o un límite para su libertad. Más bien se estimará que el ideal en las artes es alcanzar lo natural. No se aprecia una obra que revele tecnicismo y artificio, que no esté inspirada por el sentido natural de la bellezaTEXTUAL:p. 472, §3 Asimismo, nadie pretenderá que los dones naturales que posee un artista so...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:El hombre no es libre a pesar de sus inclinaciones naturales, sino a causa de ellas.TEXTUAL:470, § 6 Aparentemente, J. Leclercq no ha apreciado la significación analógica que revisten los términos de «naturaleza» y «natural» en santo Tomás, cuando se pasa del nivel de los seres físicos o biológicos al plano de los seres espirituales. En el mundo físico o animal, la naturaleza, cualquier...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:«así como no juzgamos los principios examinándolos, sino que asentimos naturalmente a ellos, y examinamos todas las cosas a la luz de los mismos, tampoco sometemos el último fin a discusión o examen, sino que lo aprobamos de un modo natural y, por eso, respecto de él, no hay elección sino voluntad. Mostramos, pues, para con él, una voluntad libre, puesto que la necesidad natural de la i...
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RESUMEN:«Somos dueños de nuestros propios actos en cuanto que podemos elegir esto o aquello. No se elige el fin, sino LO QUE LLEVA AL FIN, como se dice en III ETHICORUM 7. Por lo tanto, el deseo del último fin no es algo de lo que seamos dueños. »TEXTUAL: 3. A LA TERCERA HAY QUE DECIR: Somos dueños de nuestros propios actos en cuanto que podemos elegir esto o aquello. No se elige el fin, sino ...
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RESUMEN:Sólo es contraria a la libertad la necesidad de coacción, pero no la necesidad esencial ni la necesidad del finTEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: NECESIDAD tiene múltiples acepciones. 1) NECESARIO es LO QUE NO PUEDE MENOS DE SER. Esto se puede predicar de un sujeto por razón de su principio intrínseco, bien material, como cuando decimos que todo compuesto de contrarios necesariamente deb...
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RESUMEN:«Si el mundo tiene que ser entendido exclusivamente como "casualidad y necesidad", o si la libertad y el amor también son momentos determinantes en él»TEXTUAL:p. 25 Aun cuando no se nieguen de un modo categórico las preguntas metafísicas, sigue quedando una segunda objeción contra el Dios de la revelación. Objeción que ya fue formulada por la filosofía clásica, pero que cobra su verdade...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:«La inclinación natural al bien no es en nosotros una tendencia que constriñe según el orden premoral o inframoral. Es, por el contrario, la fuente más profunda de la espontaneidad que forma el querer en nosotros, un impulso primitivo y un atractivo que nos conducen a lo que está bien y es bueno, permitiéndonos juzgarlo»TEXTUAL:p. 472 De igual modo, la inclinación natural al bien no es ...
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RESUMEN:El hecho de que el hombre esté avocado a la felicidad no le avoca por eso a un modo de obrar, porque el hombre percibe diversas vías para llegar a esa felicidad.TEXTUAL: Ob. 9. Además, donde hay un mismo motor y un mismo móvil, idéntico es el modo de mover. Pero cuando alguien quiere el fin y lo que es para el fin, lo movido es lo mismo, esto es, la voluntad, y el que mueve es lo mismo:...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:El libre albedrío lo tenemos con respecto a lo que no queremos por necesidad o por instinto natural. Pues querer ser feliz no pertenece al libre albedrío, sino al instinto natural.TEXTUAL:El libre albedrío lo tenemos con respecto a lo que no queremos por necesidad o por instinto natural. Pues querer ser feliz no pertenece al libre albedrío, sino al instinto natural. Por eso, los animale...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:«La libertad, según Agustín [De civ. Dei, 5, c.10], se opone a la necesidad de coacción, no a la necesidad de la inclinación natural. »TEXTUAL:sc. 3 La libertad se opone a la necesidad; pero la voluntad es libre; luego no quiere nada con necesidad. Ad sc. 3 La libertad, según Agustín [De civ. Dei, 5, c.10], se opone a la necesidad de coacción, no a la necesidad de la inclinación natural...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:Las inclinaciones no son en modo alguno limitadoras de la libertad, sino que, en realidad, más bien la provocan y la desarrollan.TEXTUAL:p. 473 La inclinación biológica, como el hambre y la sed, orienta el apetito de una manera determinada y constrictora. Dudaremos, sin embargo, que contraría a la libertad, pues, al alimentarse nuestro cuerpo conservamos el soporte físico necesario para...
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