Ética y derecho

RESUMEN:«apetecer honores sensibles imaginables -en cuanto tienen razón de arduo- o excelentes, no sólo pertenece a la voluntad, sino también al irascible» TEXTUAL:Ob. 20. El apetito de honor parece que pertenece principalmente a la soberbia. Pero apetecer honores pertenece a la voluntad. Luego, la soberbia está en la voluntad. Ad. 20. A LO VIGÉSIMO debe decirse que apetecer honores sensibles ...

RESUMEN:La soberbia está en el apetito irascible y en la voluntad. En el primero porque éste es motivado por el apetito de un bien que tiene una cierta prioridad sobre los demás bienes de los sentidos, por lo que potestativamente no se atiende a estos, para satisfacer el apetito de un bien que se considera superior. Y cuando ese bien sensible es apetecido desmedidamente y la voluntad lo secunda...

RESUMEN:«Dice Agustín en el XIV "Sobre la ciudad de Dios", que la soberbia es el apetito de grandeza pervertida. Pero lo arduo es objeto del irascible. Luego, la soberbia está en el irascible.»TEXTUAL:PERO EN CONTRA: Dice Agustín en el XIV "Sobre la ciudad de Dios", que la soberbia es el apetito de grandeza pervertida. Pero lo arduo es objeto del irascible. Luego, la soberbia está en el irascib...

RESUMEN:« todas las pasiones del irascible nacen del amor, que es una pasión del concupiscible, y terminan en delectación o tristeza, que también están en el concupiscible. De donde, nada impide que aquellas cosas que pertenecen al concupiscible, se atribuyan antecedente o consecuentemente a la soberbia, que existe en el irascible.»TEXTUAL:22. Parece que está en el concupiscible. Pues se dice e...