Ética y derecho

P. 190-191 BELAPERCHE: ¿Entonces, Kant y Tomás de Aquino tienen mucho en común? SEDUARDUS: Tienen muy poco en común. Kant no pensaba en Dios, sino en la moral. Ten en cuenta que buena parte de los protestantes sustituyeron a Dios por la moral. El empeño de la segunda parte de su "crítica de la razón pura" es mostrar que existe un orden moral y universal y objetivo, y para ello diseña su teorí...

p. 172 La ética kantiana, por ser una ética del obrar sin inclinación, tenía que ser, lógicamente, una ética ajena tanto a la virtud como a la felicidad. Para Kant, la felicidad era algo así como un sobreañadido externo a la moralidad, un premio ulterior que nos prometía la religión, si nos hacíamos dignos de él mediante la moral. La felicidad no era la perfección moral misma. Kant no estaba en...

Pero las virtudes tampoco son el fin, sino el bien al que nos disponen. No comemos para adquirir la templanza, sino que adquirimos la templanza para comer bien CRUZ PRADOS, Alfredo: Deseo y verificación, Eunsa, Pamplona, 2015, p. 54 La virtud no es la razón última y absoluta de nuestras acciones y, por tanto, tiene sentido justificarla, porque la caracterización de nuestro obrar en términos de...