Ley humana o positiva > Le incumbe reprimir todos los vicios? > Waldron: su teoría
RESUMEN:
Waldron considera que tenemos derecho a todo lo que no esté regulado por la ley. Pero si la ley regula toda la moral, quedaría a nuestra libre elección los asuntos más triviales. Tendríamos sólo derecho a lo más trivial, con lo que no daríamos importancia a temas fundamentales de la moralidad, sin asumirlos responsablemente.
Waldron considera que tenemos derecho a todo lo que no esté regulado por la ley. Pero si la ley regula toda la moral, quedaría a nuestra libre elección los asuntos más triviales. Tendríamos sólo derecho a lo más trivial, con lo que no daríamos importancia a temas fundamentales de la moralidad, sin asumirlos responsablemente.
TEXTUAL:
El temor de Waldron es que «al limitar los derechos a acciones que son moralmente permisibles, podríamos empobrecer el contenido de nuestra teoría de los derechos». El supone que, en tales circunstancias, todo lo que se podría dejar a la elección y a la acción humana individual serían «las banalidades y trivialidades de la vida humana». Jeremy WALDRON, «A Right to Do Wrong». 36.
p.121 Galston ha identificado correctamente la «raíz» de la concepción errónea de Waldron: Waldron equipara tácitamente lo «moralmente permisible» con lo «moralmente indiferente», y la indiferencia moral con la esfera en que la moral «no tiene nada que decir». Pero esta interpretación es errónea, Decir que A y B son moralmente permisibles es (a) ni A ni B contravienen ningún deber y (b) las consideraciones morales por las que elegimos A o elegimos B son insuficientes para ofrecer un juicio unívoco de preferencia entre ellos.
El temor de Waldron es que «al limitar los derechos a acciones que son moralmente permisibles, podríamos empobrecer el contenido de nuestra teoría de los derechos». El supone que, en tales circunstancias, todo lo que se podría dejar a la elección y a la acción humana individual serían «las banalidades y trivialidades de la vida humana». Jeremy WALDRON, «A Right to Do Wrong». 36.
p.121 Galston ha identificado correctamente la «raíz» de la concepción errónea de Waldron: Waldron equipara tácitamente lo «moralmente permisible» con lo «moralmente indiferente», y la indiferencia moral con la esfera en que la moral «no tiene nada que decir». Pero esta interpretación es errónea, Decir que A y B son moralmente permisibles es (a) ni A ni B contravienen ningún deber y (b) las consideraciones morales por las que elegimos A o elegimos B son insuficientes para ofrecer un juicio unívoco de preferencia entre ellos.
COMENTARIO:
Waldron considera que tenemos derecho a todo lo que no esté regulado por la ley. Pero si la ley regula toda la moral, quedaría a nuestra libre elección los asuntos más triviales. Tendríamos sólo derecho a lo más trivial, con lo que no daríamos importancia a temas fundamentales de la moralidad, sin asumirlos responsablemente.
Dice Waldron que "si los derechos estuvieran confinados a acciones que fueran moralmente indiferentes, acciones sobre las que el resto de la moralidad no tiene nada que decir, entonces los derechos perderían el vínculo con la importancia de ciertas decisiones individuales que, como hemos visto, es crucial en su defensa".
Se ve que Waldron tiene una visión del derecho como el reducto de libertad que deja la ley.
Waldron considera que tenemos derecho a todo lo que no esté regulado por la ley. Pero si la ley regula toda la moral, quedaría a nuestra libre elección los asuntos más triviales. Tendríamos sólo derecho a lo más trivial, con lo que no daríamos importancia a temas fundamentales de la moralidad, sin asumirlos responsablemente.
Dice Waldron que "si los derechos estuvieran confinados a acciones que fueran moralmente indiferentes, acciones sobre las que el resto de la moralidad no tiene nada que decir, entonces los derechos perderían el vínculo con la importancia de ciertas decisiones individuales que, como hemos visto, es crucial en su defensa".
Se ve que Waldron tiene una visión del derecho como el reducto de libertad que deja la ley.
FUENTE:
GEORGE, Robert: Para hacer mejores a los hombres (Libro) , , Ed.Ediciones Internacionales Universitarias, 2002 Madrid p. 109
GEORGE, Robert: Para hacer mejores a los hombres (Libro) , , Ed.Ediciones Internacionales Universitarias, 2002 Madrid p. 109
FUENTE AMPLIADA:
GEORGE, Robert: Para hacer mejores a los hombres Ed. Ediciones Internacionales Universitarias, Madrid, 2002 (1993)
GEORGE, Robert: Para hacer mejores a los hombres Ed. Ediciones Internacionales Universitarias, Madrid, 2002 (1993)
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