Virtud > Estructura de la virtud > No hay virtud sin amarla
RESUMEN:
La acción virtuosa no se define sólo por la exterioridad de la acción, sino principalmente por el modo o si se quiere, por los sentimientos con que se lleva a cabo la acción. Y sentir como sienten los hombres buenos reequiere haber templado el carácter durante mucho tiempo.
La acción virtuosa no se define sólo por la exterioridad de la acción, sino principalmente por el modo o si se quiere, por los sentimientos con que se lleva a cabo la acción. Y sentir como sienten los hombres buenos reequiere haber templado el carácter durante mucho tiempo.
TEXTUAL:
EN, V, 1137a:Los hombres piensan que está en su poder obrar injustamente y que, por esta razón, es fácil la justicia. Pero esto no es así; en efecto, cohabitar con la mujer del vecino, golpear al prójimo o sobornar es fácil y está en su poder; pero hacer esto por ser de una cierta manera, ni es fácil ni está en su poder. Igualmente, creen que uno no necesita sabiduría para conocer lo que es justo y lo que es injusto, porque no es difícil comprender lo que las leyes establecen (aunque esto no es lo justo, sino por accidente); pero saber cómo hay que obrar y cómo hay que distribuir con justicia cuesta más que saber qué cosas son buenas para la salud. También aquí es fácil saber que la miel, el vino, el eléboro, cauterizar y cortar producen salud, pero cómo se ha de aplicar para que sea saludable y a quién y cuándo, es tan difícil como ser médico.
EN, V, 1137a:Los hombres piensan que está en su poder obrar injustamente y que, por esta razón, es fácil la justicia. Pero esto no es así; en efecto, cohabitar con la mujer del vecino, golpear al prójimo o sobornar es fácil y está en su poder; pero hacer esto por ser de una cierta manera, ni es fácil ni está en su poder. Igualmente, creen que uno no necesita sabiduría para conocer lo que es justo y lo que es injusto, porque no es difícil comprender lo que las leyes establecen (aunque esto no es lo justo, sino por accidente); pero saber cómo hay que obrar y cómo hay que distribuir con justicia cuesta más que saber qué cosas son buenas para la salud. También aquí es fácil saber que la miel, el vino, el eléboro, cauterizar y cortar producen salud, pero cómo se ha de aplicar para que sea saludable y a quién y cuándo, es tan difícil como ser médico.
COMENTARIO:
La acción virtuosa no se define sólo por la exterioridad de la acción, sino principalmente por el modo o si se quiere, por los sentimientos con que se lleva a cabo la acción. Y sentir como sienten los hombres buenos reequiere haber templado la propia naturaleza gracias a las buenas disposiciones, a la educación recibida y al ejercicio reiterado en obras buenas.
La acción virtuosa no se define sólo por la exterioridad de la acción, sino principalmente por el modo o si se quiere, por los sentimientos con que se lleva a cabo la acción. Y sentir como sienten los hombres buenos reequiere haber templado la propia naturaleza gracias a las buenas disposiciones, a la educación recibida y al ejercicio reiterado en obras buenas.
FUENTE:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia (Libro) , , Ed.Gredos, 1998 Madrid EN, V, 1137a
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia (Libro) , , Ed.Gredos, 1998 Madrid EN, V, 1137a
FUENTE AMPLIADA:
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia Ed. Gredos, Madrid, 1998 (1985)
ARISTÓTELES, : Ética Nicomáquea - Ética Eudemia Ed. Gredos, Madrid, 1998 (1985)
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