RESUMEN:
El intelecto y la voluntad son diferentes en cuanto al ejercicio del acto, ya que el intelecto es movido a actuar por la voluntad, pero la voluntad no es movida por ninguna otra potencia, sino por sí misma. En cambio intelecto y voluntad coinciden en cuando a la necesidad con que se dirigen hacia el objeto: pues así como la voluntad se mueve necesariamente al objeto que es bueno en todos sus aspectos, así también el entendimiento se mueve necesariamente a las verdades necesarias que no puede ver como falsas.

TEXTUAL:
Ob. 10. Así como el intelecto es una potencia separada de la materia, así también la voluntad. Pero el intelecto es movido necesariamente por su objeto: se piensa que el hombre asiente a alguna verdad por la fuerza que ejerce sobre la razón. Luego tanto la razón como la voluntad se mueven necesariamente a sus objetos.

10. A LO DÉCIMO debe decirse que en cierto modo, hay similitud entre el intelecto y la voluntad, y en cierto modo hay desemejanza. Hay desemejanza en cuanto al ejercicio del acto, ya que el intelecto es movido a actuar por la voluntad, pero la voluntad no es movida por otra potencia, sino por sí misma. Pero por parte del objeto hay similitud por ambas partes: pues así como la voluntad se mueve necesariamente al objeto que es bueno en todos sus aspectos, y no a un objeto que pueda ser visto como malo según cierta consideración, así también el entendimiento se mueve necesariamente a las verdades necesarias que no puede ver como falsas, pero no a las verdades contingentes que puede ver como falsas

FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.6 [Sobre la elección huaman], a.1 [Si el hombre tiene libre elección de sus actos],

FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)