RESUMEN:La prudencia es la recta razón de lo agible en relación con los bienes o males de un sólo hombre, de uno consigo mismo, y la política lo es en relación con los bienes o males de toda la sociedad cívica. De lo cual, se desprende con claridad que LA POLÍTICA ES A LA PRUDENCIA COMO LA JUSTICIA LEGAL A LA VIRTUD.TEXTUAL:VI, 6, §852 (...) La prudencia y la política son el mismo hábito según ...
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Prudencia > Prudencia Política
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia parece referirse especialmente a uno mismo, o sea al individuo, y esta disposición tiene el nombre común de «prudencia»; las restantes se llaman «economía», «legislación» y «política», tanto en la deliberativa, como en la judicial, pero no son prudencia en el sentido más propio porque se refieren al bien de la comunidad más que al bien del individuo particular.TEXTUAL:EN, V...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
Published by Diego Poole
RESUMEN:El deleite o la tristeza, si no son moderados por la templanza, corrompen el juicio de la prudencia, porque corrompen la apreciación del fin, que es el mismo principio. Sto. Tomás prueba -siguiendo a Aristóteles- cómo se corrompe el juicio de la prudencia por falta de templanza.TEXTUAL:VI, 4 §836. Referente al segundo signo, dice que, como la prudencia se refiere a los bienes y males op...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia, según su esencia, es una virtud intelectual. Pero, en cuanto a su materia, conviene con las virtudes morales, ya que es la recta razón de lo agible, y en este aspecto se enumera entre las virtudes morales.TEXTUAL:La prudencia, según su esencia, es una virtud intelectual. Pero, en cuanto a su materia, conviene con las virtudes morales, ya que es la recta razón de lo agible,...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:No es posible ser bueno en sentido estricto sin prudencia, ni prudente sin virtud moralTEXTUAL:EN, VI, 1144b20:Una señal de ello es lo siguiente: todos los hombres que ahora dan una definición de la virtud, después de indicar el objeto a que tiende, añaden: «según la recta razón», y es recta la que está de acuerdo con la prudencia. Parece, pues, que todos, de alguna manera, adivinan que...
Prudencia > Prudencia Política > Tipos de prudencia política
Published by Diego Poole
TEXTUAL:VI, 7, §854 (...) Dice pues, primero, que, aunque la política, tanto la compositiva de la ley como la ejecutiva, es prudencia, sin embargo ésta parece referirse sobre todo a la prudencia en relación con un sólo hombre, hacia sí mismo. Tal noción de gobierno de sí mismo retiene para sí el nombre común de prudencia, porque las otras partes de esta virtud tienen nombres propios para denomi...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:La virtud moral no puede existir sin prudencia porque el apetito no se sabe domesticar a sí mismo, sino conforme a lo que la prudencia le vaya acostumbrando a elegir. El apetito puede tener una tendencia natural innata más o menos conforme a la razón, pero no es suficiente.TEXTUAL:VI, 11, §905. Dice pues, primero, que, una vez mostrado que la prudencia no puede existir sin virtud moral,...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
Published by Diego Poole
RESUMEN:Se considera que la prudencia figura entre las virtudes intelectuales y las morales porque coincide, en el sujeto, con las intelectuales, mientras que en la materia conviene totalmente con las morales. sicCOMENTARIO:Se considera que la prudencia figura entre las virtudes intelectuales y las morales porque coincide, en el sujeto, con las intelectuales, mientras que en la materia conviene...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia está presente en todas las virtudes morales como la causa que es de algún modo de la misma virtud moral como hábito electivo, o como afecto razonableTEXTUAL:ARTÍCULO XII: En decimosegundo lugar se pregunta si las virtudes se distinguen entre sí. Se investiga. sobre la distinción de las virtudes.
16. Además, lo que se incluye en la definición de algo no se distingue de éste...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
Published by Diego Poole
RESUMEN:Las virtudes morales modulan la parte apetitiva del hombre para que apetezca el fin y todo lo que a él conduce conforme a la razón, y la prudencia es como el ojo intelectual de la tendencia, que la afina para que, en cada elección, vaya siguiendo un camino que conduzca al fin.TEXTUAL:EN, VI, 1144a: La obra del hombre se lleva a cabo por la prudencia y la virtud moral, porque la virtud h...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:El hombre prudente delibera bien a causa de la correcta disposición de sus hábitos
TEXTUAL:Al prudente parece pertenecer que sea capaz, a causa de la disposición de su hábito, de deliberar bien en lo referente a los bienes propios y útiles, no en algún asunto particular, por ejemplo, qué es lo bueno y útil para la salud o para la fortaleza corporal, sino qué es lo bueno y útil para que ...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:Los fines de las virtudes morales son los principios de la prudencia, que determina los medios para alcanzarlos.TEXTUAL:Como ya quedó dicho (a.1 ad 3; 1-2 q.18 a.6), aquello que se ordena a otro como a su fin, sobre todo en materia moral, pasa a la especie de ese fin al que se ordena. Así, según el Filósofo, en V Ethic. 10, el que comete adulterio con el fin de robar se considera ladrón...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
Published by Diego Poole
RESUMEN:Si hacemos algo rectamente con prudencia en relación con el fin de alguna virtud moral, por ejemplo, el de la templanza o el de la fortaleza, tal acto corresponde principalmente a la virtud a cuyo fin se ordena. TEXTUAL:Como afirma el Filósofo en VI Ethic.: ?La prudencia establece la rectitud en el orden de los medios?, sobre lo cual versa el consejo y la elección. Sin embargo, si hace...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:Si los apetitos no están debidamente afinados conforme a la recta razón -que en ello consiste la virtud moral-la prudencia no puede existir, porque ésta dispone adecuadamente los medios para un fin bueno, fin que identificado por el apetito recto, y si éste no es recto, la prudencia no es más que astuciaTEXTUAL:El hombre no puede ser prudente si no es bueno. Prudencia y astucia
EN, VI, ...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:Hay interconexión vital entre las virtudes porque la prudencia que las ilumina es en todas la misma prudencia (no hay una prudencia por cada virtud).TEXTUAL:911. Resuelve la duda planteada. Dice que lo dicho se verifica según las virtudes naturales, pero no según las virtudes morales, según las cuales alguno se dice bueno en sentido cabal. Es así, porque ninguna virtud moral puede darse...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Se requieren para aconsejar bien
Published by Diego Poole
RESUMEN:La persona inmoral sólo puede aconsejar bien respecto a algún bien particular, pero no sobre lo que merece la pena querer en la vida.TEXTUAL:ob 3. Y también: Lo propio de la prudencia es aconsejar bien, como enseña el Filósofo en VI Ethic. 62 Pero hay muchos pecadores de buen consejo. Luego muchos pecadores tienen prudencia.
ad 3. A la tercera hay que decir: Los pecadores, en efecto...
Prudencia > Vicios opuestos > Astucia
Published by Diego Poole
RESUMEN:La astucia es un pecado contrario a la prudencia porque, para conseguir algún fin, bueno o malo, se utilizan medios que no son realmente buenos, sino fingidos y aparentes.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La prudencia es la recta razón en el obrar, como la ciencia lo es en el conocer. Ahora bien, en el orden especulativo se puede pecar contra la ciencia de dos modos. El primero, cuando l...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:El prudente no sólo sabe, sino que es capaz de obrar, por eso un incontinente no puede ser prudente
TEXTUAL:EN, VII; 1152a10: Tampoco el mismo hombre puede ser a la vez prudente e incontinente, puesto que hemos demostrado que el prudente es, al mismo tiempo, virtuoso de carácter. Además, un hombre es prudente no sólo por saber sino por ser capaz de obrar, y el incontinente no es capaz d...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:Es necesario incluir hábitos de virtudes en la parte apetitiva para que obedezca con facilidad a la razón. En realidad la prudencia necesita de las demás virtudes morales no sólo porque por éstas se identifican los bienes, sino porque también por éstas se persevera en la prosecución de los mismos.TEXTUAL:ARTÍCULO XII: En decimosegundo lugar se pregunta si las virtudes se distinguen entr...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presupone las demás virtudes
Published by Diego Poole
RESUMEN:La ingeniosidad, sagacidad o dinótica como capacidad de arbitrar los medios adecuados para lograr un fin, ya sea bueno o ya sea malo, y diferencia con la prudencia, que requiere de la virtud moral por la que juzga correctamente acerca de los fines.TEXTUAL:VI, 9, §903. Muestra cuál es ese principio. Dice que debe ampliar algo de lo dicho para que se conozca con más claridad. Pues existe ...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Se requieren para aconsejar bien
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia no sólo aconseja bien, sino que juzga igualmente bien e impera bien.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: La prudencia no sólo aconseja bien, sino que juzga igualmente bien e impera bien. Y esto no es posible sin la remoción del impedimento de las pasiones que perturban el juicio y el imperio de la prudencia, para lo cual se requiere la virtud moral. FUENTE:Suma Teologic...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Rectifica los medios, no el fin
Published by Diego Poole
RESUMEN:La virtud moral dispone para el fin, y la prudencia dirige con relación a los medios para el fin. (sic)TEXTUAL:VI, 11, §912 (...) la virtud moral dispone para el fin, y la prudencia dirige con relación a los medios para el fin.FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona VI, 11, §912FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética ...
Prudencia > Vicios opuestos > Astucia
Published by Diego Poole
RESUMEN:Es un vicio opuesto a la prudencia de la carne, porque en la astucia la razón se esfuerza por ordenar la acción a un fin que no es bueno sino en apariencia, y esto es lo propio de la prudencia de la carne; o porque para conseguir algún fin, bueno o malo, se utilizan medios que no son realmente buenos, sino fingidos y aparentes, y esto es lo propio de la astucia.TEXTUAL:Solución. Hay que...
Prudencia > Ver VIRTUD - CONEXIÓN VIRTUDES
Published by Diego Poole
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Prudencia > Ver VIRTUD - CONEXIÓN VIRTUDES
Prudencia > Ver ELECCIÓN
Published by Diego Poole
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Prudencia > Ver ELECCIÓN
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Rectifica los medios, no el fin
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia rectifica la intención de los medios, no la del fin, que compete a las virtudes morales. El hombre ya tiene por naturaleza conocimiento de los principios, por la sindéresis.TEXTUAL:En cambio está la enseñanza del Filósofo en VI Ethic.: ?La virtud moral rectifica la intención del fin; la prudencia, en cambio, la de los medios?. En consecuencia, no incumbe a la prudencia seña...
Prudencia > Vicios opuestos > Imprudencia en general
Published by Diego Poole
RESUMEN:El prudente ejecuta, y si no, no es prudente. Por eso el incontinente no es prudente, porque aunque sabe, no ejecuta según lo que sabeTEXTUAL:VII, 10, §1020 La segunda razón dice que no se es prudente sólo por saber, sino por saber y por ser práctico o ejecutivo. Dijo, en el libro sexto, que la prudencia es preceptiva del obrar, no sólo deliberativa y judicativa. Pero el incontinente fa...
Prudencia > Vicios opuestos > Inconstancia
Published by Diego Poole
RESUMEN:Inconstante es aquél que no impera los actos deliberados y juzgados. Es un defecto en el tercer acto de la prudencia, que es el imperio. (La precipitación es un defecto en su primer acto: la deliberación o consejo; La inconsideración es un defecto en el segundo acto: el juicio, porque no atiende y no juzga según los datos previamente aconsejados o indagados).TEXTUAL:(?)Ahora bien, así c...
Prudencia > Vicios opuestos > Inconstancia
Published by Diego Poole
RESUMEN:La inconstancia consiste en dar prioridad al bien menor sobre el mayor. Por lo tanto no se identifica con el desisitimiento de cualquier empresa, pues hay empresas que conviene abandonar por prudencia, precisamente por salvar un bien mayor, y esto no es inconstancia.TEXTUAL:En cambio está el hecho de que la prudencia debe dar preferencia al bien mayor sobre el menor. Por lo tanto, desis...
Prudencia > Vicios opuestos > Precipitación
Published by Diego Poole
RESUMEN:La precipitación está motivada principalmente porque el ímpetu de la pasión o de la voluntad no se atiene al dictamen de la recta razón, aunque también en parte es motivada por la temeridad, que consiste en despreciar, por soberbia, la regla directiva.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Decimos que se hacen con temeridad las obras que no van dirigidas por la razón. Esto puede suceder...
Prudencia > Vicios opuestos > Imprudencia en general
Published by Diego Poole
RESUMEN:«Del mismo modo que la prudencia en cierta manera tiene parte en todas las virtudes, porque a todas las dirige, ocurre otro tanto con la imprudencia respecto de los vicios y pecados, ya que no se da ningún pecado sin que se dé defecto en algún acto directivo de la razón, y esto atañe a la imprudencia. »TEXTUAL:(...) En efecto, del mismo modo que la prudencia en cierta manera tiene part...
Prudencia > Vicios opuestos > Fraude
Published by Diego Poole
RESUMEN:El fraude es un vicio opuesto a la prudencia, especie de la atucia que se carcteriza porque se engaña con obras y no solo con palabras.TEXTUAL:En cambio está el hecho de que el fraude tiene como fin engañar, según leemos en la Escritura: ¿Creéis poder engañarle como se engaña a un hombre? (Job 13,9), y ese mismo es el fin de la astucia. Luego el fraude pertenece a la astucia. FUENTE:Su...
Prudencia > Vicios opuestos > Inconsideración
Published by Diego Poole
RESUMEN:La falta de consideración de la realidad, es decir, la falta de indagación (acto de la razón) y del juicio subsiguiente a la misma (acto de la inteligencia), es causa de la falta de adecuación o rectitud del juicio por no adecuarse a la realidad. La recta razón, por lo tanto, presupone la atenta consideración, porque la recta razón es la adecuación de la mente a la realidad.TEXTUAL:¿Es ...
Prudencia > Vicios opuestos > Inconstancia
Published by Diego Poole
RESUMEN:La incontinencia, vicio opuesto a la continencia (parte potencial de la virtud de la templanza que modera el apetito sexual para que se ajuste a la recta razón) y la no perseverancia o flojera (vicio opuesto a la perseverancia, parte potencial de las virtud de la fortaleza por la que uno se mantiene en su decisión del bien a pesar de la diuturnidad de su ejercicio), pueden considerarse ...
Prudencia > Vicios opuestos > Prudencia de la carne
Published by Diego Poole
RESUMEN:La prudencia se ocupa de los medios al fin de la vida considerada como un todo, y no sólo de bienes parciales, por ejemplo del cuerpo (la llamada `prudencia de la carne`)TEXTUAL:¿Es pecado la prudencia de la carne?
Solución. Hay que decir: La prudencia ?según hemos expuesto (q.47 a.13)? se ocupa de los medios ordenados al fin de toda la vida. De ahí que por imprudencia de la carne se en...
Prudencia > Vicios opuestos > Precipitación
Published by Diego Poole
RESUMEN:La precipitación es explicada por Sto. Tomás por comparación con el movimiento de los cuerpos, que se precipitan desde lo alto y caen hasta lo más bajo reventándose por no haber pasado ordenadamente por los estados intermedios. Así el precipitado se `salta` la memoria de lo pasado, la inteligencia de lo presente, la sagacidad en las consideración del futuro, la hábil comparación de alte...
Prudencia > Vicios opuestos > Lujuria como causa de imprudencia
Published by Diego Poole
RESUMEN:La inconstancia, y en cierta manera también la desconsideración y la precipitación, están motivadas especialmente por la lujuria, por la cual el hombre absorbido por los deseos carnales desoye completamente el dictamen de su razón.TEXTUAL:En cambio
está el hecho de que Gregorio señala en XXXI Moral. que esos vicios nacen de la lujuria.
Solución. Hay que decir: Según afirma el Filóso...
Prudencia > Vicios opuestos > Inconstancia
Published by Diego Poole
RESUMEN:El principio del abandono de un bien mayor por otro menor, en que consiste la imprudencia, si bien radica en la voluntad, por cuanto apetece desordenadamente, es movido por la razón que interpone a la consideración un bien menor haciendo repudiar el que antes había considerado y aceptado rectamente.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La inconstancia entraña cierto abandono de un buen propó...
Prudencia > Vicios opuestos > Negligencia
Published by Diego Poole
RESUMEN:Como escribe S. Isidoro en sus Etymol: `negligente es el que no elige`, y añade Sto. Tomás: `y puesto que la recta elección de los medios atañe a la prudencia, la negligencia pertenece a la imprudencia`.FUENTE:Suma de Teología II-II q.54, a.2, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia > Vicios opuestos > Negligencia
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